所以，非积极，非消极，乃是如实。
◎ 第一是物质的进步；
◎ 第二是心灵的进步。
佛法，它不侧重在这一方面，它侧重在人类心灵的进步，所以佛法叫“破迷开悟”，要引导人们觉悟真理，向真理的光明迈进。
所以，如果说心灵进步也算是社会进步的内容，那么佛法不仅不阻碍社会进步，而是会极大地推动和促进社会进步。
假如世间的人都像观世音菩萨那样大慈大悲，像普贤王菩萨那样的大行，像地藏王菩萨那样的大愿，像文殊菩萨那样的大智慧，这难道不是社会的进步吗？
同时，如果有佛法为规范，科技的进步、物质生产的进步才会很好地造福于人类，而不会引起现在诸多的社会问题。
比如说，核武器、互联网的安全问题等等，现代科技既给人类带来了便利，也给人类带来了前所未有的挑战。如果以佛法对人们心灵的启发，那么科技的进步仍然可以利用其便利而杜绝其弊端。
所以，从这个角度来说，即使是物质的进步，佛法仍然有扶持、规范的作用。
也就是说，以佛法为标准，现代科技文明发达有利于人的生活便利，同时不至于给人带来很大的烦恼，这样岂不是科技就更加得圆满吗？
既然世间是苦，我们人的本能追求，就是为了离苦得乐，追求幸福。
佛法存在的价值、目的、意义，就是要拯救众生，引导众生离苦得乐。
自己断绝烦恼，证入涅槃，离苦得乐，但是凡夫一般很难做到这个；
念南无阿弥陀佛，求生西方极乐世界，到了极乐净土，佛性自然开悟，成为正觉，自然成佛，这样究竟离苦得乐。
如果“现实”就定义为我们这个世俗间的苦恼生活，生老病死，生生灭灭，而这个所谓的“现实”，在佛法看来，正是众生虚妄业力的作用，它本身不是实在的，所以佛法说这是虚幻。
但我们众生以为是实在的，而这种虚幻的存在，它又是苦恼的存在，所以逃避这种虚幻、苦恼的现实社会也是应该的，可以说是逃避，也可以说是奔向幸福的彼岸。
当一个人在恐怖的地方，他自然会逃离恐怖，走向安全；当一个人在黑暗的地方，他自然要逃避黑暗，走向光明；当一个人在迷茫的时候，他自然会逃离迷茫，走向觉悟。
这都是人性的本来选择，而佛法就随顺了这种人的本能和我们佛性的本地光明。
但凡一切丑恶的、黑暗的、痛苦的、不幸的，我们都应该逃离，而走向幸福、圆满、光明和真理。
只是说，一般世间人，他的心胸、智慧、觉悟非常狭窄，也只能局限在人类有限的世间生活当中。