在我们短暂的生命旅途中，如果把每天吃饭、睡觉、走路、上厕所、洗澡的时间全部扣除，剩下的还有多少呢？再者，人生虽然有数十寒暑，除去嗷嗷待哺、懵懂无知的幼年，和垂暮多病、心力交瘁的老年，真正能够发挥智慧、为人类贡献的时间，实在少得如海中水沤，太有限、太短暂了。
我常常鼓励人，不论是年轻的读书朋友，或是虔诚的佛教信徒，要能利用零碎的时间用功或修行。譬如在学院念书的人，吃罢早饭，还有十五分钟才上课，有些人就坐在那儿闲谈，打发时间，何不趁这机会背诵一课书，或者抄写一段笔记，为什么要白白把时间浪费呢？家庭主妇在厨房做菜，或打扫房间，不也可以在心中默念佛号吗？上班的公务员，更可以利用等车或乘车的时间念佛。
古德曾勉励说：“少说一句话，多念一声佛。”或说：“病从口入，祸从口出。”在闲聊时，我们常因得意忘形，或一时不留意而得罪了人。所以，利用闲谈的时间多念佛号，不但可以免造口业，还可以增进道业，何乐而不为呢？如果能常常这样用心，相信吃饭也好，走路也好，睡觉也好，办事也好，一定能够安心自如。
生活在这个忙碌的工业社会里，如果不能随时利用零碎的时间，一定会觉得时间不够用，生活无所适从。因为日出而作，日入而息的悠闲农耕社会已经过去了，随着社会结构的改变，我们必须拾缀零碎的时间用心思考，把握“浮生半日闲”的片刻，才能完成许多的心愿和事业。（节选自：上海大觉文化 ）
如果一个人在世间活着，享尽了荣华富贵，但不了解阿弥陀佛的存在，他也等于是白来一场，没有意思，没有意义。
有人讲什么不白走来一遭，要“立功、立德、立言”，如果不念佛，那个“三立”都没有用，都算白来一趟，顶多升天，然后又掉下来。
在这个世间，无论如何地卑微、卑贱、卑鄙，只要你念过一声“南无阿弥陀佛”，听到过一句“南无阿弥陀佛”，生命就有庄严，你就没有白来。
“没有白来？他就念过一句啊！”
“就这样吗？就念过一声啊！”对，就念过一声。因为这一声不是偶然念出来的，这一声能够念出来，是因为有种子存在。你看看池塘里边，它能开出一朵莲花，是偶然的吗？
“就一朵啊？”当然就一朵，一朵下面有根啊。你看草地里边它能长出一颗豆，是偶然的吗？有豆苗，是因为有人下了豆的种子。
你看看很多人，你花钱买都买不来他念。曾经有一位跟我关系还是不错的，当然，他至少是念了一句了。他说：“念佛有钱吗？”我说：“念佛有钱啊！你现在念佛，每天念一万声佛，我一个月给你三千，行不行？”他到最后还是没找这个工作，他讲太累了，念了一会儿，觉得太累了。
“这个人，你看，他那么坏，他还念佛，他能称为‘人中芬陀利华’吗？那不可能的事情！他还能往生吗？”
这个都是用人情来判断佛法。他如果以佛法为重的话，他马上知道，“哎呀，不可思议，法界震动，弥陀的掌上明珠，诸佛的独子、爱子，我们可不敢得罪、不可小看。”因为他念了一声佛，这一声佛的功德力用，就可以压过无量劫来他所造的所有罪业。如果放在天平的盘上，念佛这一声就非常重，那边的罪业就非常轻，一虚一实，一轻一重，不可为比，这样你才会赞叹他。
这并不是说我们信了佛，我们就自己夸张，而是事实上就是如此，这样你才会看到他身上金子一般发光的地方。这是以佛为重，不看生面看佛面。
不然的话，你就会挑挑拣拣，“你看他这样那样。”你不就看众生吗？你不就在念黑暗吗？你不就在念罪恶吗？你不就在念贪瞋痴三毒吗？你哪有念佛呢？
就好像这块地方又脏、又黑、又污秽，是一个很黑暗、很污秽的地方。但是不管它再怎样地潮湿霉变、黑暗污秽，如果太阳的光照进来了，到这个地方，请问这个地方叫不叫作光明之地？“它还是泥巴，还是那么黑，还是那么污秽，还是那样子潮湿啊。”
对，还是原来一模一样，但是就因为阳光照到这里，它就叫作光明之地。这不是看地来说话，这是凭光在说话，对不对？
这就是我们念佛得到弥陀的根源、本体和生命。（来源：《第十八愿传承解》 因编辑需要有删节）
